ESCUELA ESTOICOS
CONDUCTA
Se halla en relación directa con su física determinista. En un universo regido por la razón al sabio, solo le cabe aceptar su destino.
FORMA DE VIDA
Vivir de acuerdo con la naturaleza, para alcanzarlo uno debe superar la intranquilidad que generan las pasiones con su pretensión de que las cosas sean de un modo diferente al determinado por la providencia.
VALORES
Las pasiones se dominan mediante la apatía, quien logra dominarlas alcanza la tranquilidad de ánimo. Quien acepta el destino y supera las pasiones alcanza la virtud.
IDEA DE LA FELICIDAD
Las palabras y las cosas son materiales, el significado por el contrario, es inmaterial y actua como nexo de unión entre los otros dos elementos. La verdad y la falsedad solo puede atribuirse al significado.
ESCUELA EPICUREA
Epicuro, Filósofo griego, padre del epicureísmo
Preconizaba el Hedonismo Cirenaico, el ser intelectual, la serenidad, el equilibrio. El hombre debía rechazar la enseñanza de miedos y supersticiones.
Es una filosofía que se sustenta, ante todo, en la sensación del bienestar. En el epicureísmo no hay Mundo de las ideas, ni Genio Maligno, ni Superegos... sólo placer.
FORMA DE VIDA
Aislado de la vida política y de la sociedad practicaba la amistad, la vida estética y de conocimiento.
VALORES
Proponía la realización de la vida buena y feliz. El placer no debía limitarse solo al cuerpo
Se sustenta, ante todo, en la sensación del bienestar.
Estimula la reciprocidad en la amistad incluso hasta aceptar el dolor y la muerte por el amigo.
Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, y los placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz interior puede alcanzarse al reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y temores.
Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y corporal.
Las dos escuelas convergen en el detestar la superstición y la religión y basar la conducta y el juicio mediante la experiencia y la razón.
ESCUELA CINICA
La palabra «cínico» deriva probablemente de la ubicación de la escuela de Antístenes en el gimnasio de Cynosarges («el perro blanco») para los griegos, el perro representa el animal impúdico por excelencia, carente de aidós -respeto o vergüenza- y símbolo de la anaídea bestial y franca).
Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza.
Estos individuos aspiraban a identificarse con la figura del perro, por la sencillez y desfachatez de la vida canina. Usaban barba y practicaban juegos de palabras a manera de metodología: a aquellos que proponían ideas y teorías incomprensibles, ellos ponían el gesto, el humor y la ironía.
Los cínicos tomaron como modelo a la naturaleza y los animales, invitaban al alboroto de repudio de toda sepultura.
Para ellos era preciso vivir de una manera sencilla, con deseos que puedan ser satisfechos fácilmente y con las únicas pertenencias que uno pudiera "salvar en caso de naufragio". Los cínicos concedían un gran valor a la austeridad y a la frugalidad y en esto se asemejaban a los estoicos.
Otra cuestión fundamental para el cinismo era la práctica de ejercicio físico, porque la disciplina (askesis) le fortifica frente a las adversidades imprevistas y aumenta su resistencia a vivir en la intemperie. Acostumbrarse a cuidarse sí mismos, sin criados, seguir dietas sencillas y vestir un simple manto y un bastón.
Veían la civilización como algo artificial antinatural y despreciable.
Consideraban como virtud autentica el vivir conforme a la naturaleza, con anarquía y autosuficiencia, valoraban más la vida salvaje que otra sometida a las reglas del rebaño, una vida sencilla que otra refinada y alienante.
Encontraban la virtud en lo individual y lo no intelectual.
Otra característica de los cínicos es su desvergüenza
Como parte de esta desvergüenza asumían el desprecio por las convenciones y el placer.
el cosmopolitismo cínico, que está relacionado con la libertad de no pertenecer a ningún país, ni estar obligado por las leyes, porque son regionales y lo que vale en un sitio no vale en otros. También está relacionado con la oposición a la polis, porque la naturaleza no tiene fronteras ni leyes.
IDEA DE LA FELICIDAD
El sabio cínico considera que para alcanzar la felicidad es necesario la libertad, la autosuficiencia y el desapego. Los cínicos no estaban dispuestos a conceder que la felicidad dependiera de cuestiones ajenas a sí mismos, la libertad está en el centro de la forma de pensar cínica y se refiere a la libertad de acción y a la libertad de expresión.
